Prinsip Pertembungan Antara Nas dan Akal Menurut Ibn Taimiyyah

Tulisan kali ini lebih tepat ditujukan kepada segolongan muslim yang menjunjung pemikiran melebihi nas atau wahyu. Tidak kiralah diberi nama apa sekalipun, kebebasan berfikir, keluasan ilmu maqasaid dan usul fiqh, atau apa-apa istilah yang digunakan untuk memerangkap pemikiran pendengardan membawa kepada fahaman-fahaman yang radikal dan ekstrimis dalam menuntut kebebasas. Boleh jadi tulisan ini juga menjadi panduan bagi pengamal dan pengkaji teori-teori falsafah samada falsafah purba, falsafah Islam mahupun falsafah barat. Secara mudahnya, tulisan ini sebagai asas dan panduan dalam memberikan pandangan terutama jika pandangan tersebut bertentangan dengan nas.

Pengajaran isu Mesir dari sudut manhaj perubahan

Tentu sahaja Revolusi 2011 di Mesir dahulu dianggap sebagai revolusi rakyat dalam menuntut sebuah negara demokrasi, bebas daripada kezaliman dan kebebasan bersuara. Pernah satu hari, saya bertanya kepada seorang pemandu teksi tentang apa yang mereka mahukan selepas revolusi ini. Rata-rata mereka menjawab "aku mahu harga minyak turun, harga barang-barang turun dan aku mahu hidup senang!" Pelik bukan? Semudah itu mereka berfikir. Namun, tidak ada salahnya membuat permintaan sedemikian. Bagi kami, penuntut di sini turut merasa bebanan ekonomi sedemikian. Tetapi, benarkah dengan demonstrasi menggulingkan kerajaan mampu mengabulkan 1001 permintaan itu?

Hukum-Hakam Berkaitan Dengan Musafir Pada Hari Jumaat

1. Hukum bermusafir pada hari jumaat

Sesetengah pihak ada mengatakan bahawa Mazhab Syafie melarang melakukan perjalanan 'setelah terbit fajar' yang dijangka akan meluputkan waktu Jumaat. Imam Shawkani membahagikan kepada 5 pendapat mengenai hal ini :-

1. Pendapat yang membenarkan/ Berkata Iraqi : ini adalah pendapat kebanyakkan ulama' dari para sahabat - Umar Ibn Al-Khattab, A-Zubair bin Al-Awaam, Abu Ubaidah, dan Ibn Umar. Dari Taabi'en - Al-Hassan, Ibn Sirin dan Al-Zahiry. Dan dari Imam-Imam : Abu Hanifah, Maalik dari dari riwayat mashyur darinya, Al-'Auzaa'i, Ahmad bin Hanbal dari riwayat mashyur darinya, dari pandangan lama (qaul qadim) dari Imam Syafie, dan Ibn Qudamah telah meriwayatkan banyak lagi ulama'-ulama' lain.

Aku Melayu di Kota Inggeris

'Aku Melayu di Kota Inggeris'. Pertama kali terjumpa buku ini, beberapa persoalan terus menerjah dalam benak kepala. Ini buku novel atau jurnal? Kenapa tidak di pasarkan melalui penerbit yang ternama seperti PTS, Alaf 21, DBP? Paling penting kenapa buku ini hanya tinggal satu sahaja, di Kedai Buku Popular? Kenapa diletakkan dalam rak 'bacaan umum'? Adakah buku ini pandangan politik atau perkongsian agama kerana buku ini diapit oleh keduanya. Buku ini terlalu misteri! Belum sempat saya baca isi kandungannya mahupun kulit belakang buku ini, terus saya ambil keputusan untuk membelinya.

Prolog Musafir

Sebelum matinya seorang anak Adam, berbekal titisan hikmah al-Furqan dan mutiara sabda Nabi junjungan, aku meminjam azimat sang pendekar silam, mantera tabib sufi dan kiasan pujangga hukama'. Begitu juga daripada bicara lembut bapa yang tidak pernah jemu ditelaah kembali serta resah rindu seorang ibu. Aku belajar daripada ajaran murabbi-murabbi biasa yang luar biasa, sindiran kawan dan cabaran musuh. Mengembara di bumi asing sebenarnya merupakan proses belajar bertawakkal, menguji kesabaran diri dan mencari erti sendiri.